Герменевтика, я уже упоминал об этом, - это философская и филологическая дисциплина, специализирующаяся на толковании текстов, а в широком смысле больших феноменов, таких как культура, события и отдельные явления. Слово «герменевтика» происходит от того же имени Гермеса, только, если герметизм — это религиозно-философское учение о мироздании (высокий герметизм) с его ритуально-магическим измерением (низкий герметизм), то герменевтика понималась философами как способ анализа и расшифровки текстов.
Я в своих практических размышлениях исхожу из того, что расклад Таро является текстом, который нужно истолковать. Прошу понять тут меня правильно, я сейчас не говорю о каком-то «небесном» сообщении, «странице» из каких-нибудь космических хроник или о чем-то подобном. Расклад Таро в этой статье – это набор знаков или символов в определенных позициях, чьи значения (символов и позиций) накладываются друг на друга, это то, что замечает лингвист в первую очередь. С этой взаимосвязью значений и символов можно и нужно научиться работать.
Если мы представляем себе расклад Таро как текст, то нужно полагать, что в нём есть и текстовая структура. Не перегружая этот текст лингвистическими терминами, упомяну о двух структурных уровнях нашего текста-расклада: о линейном, горизонтальном, и смысловом, вертикальном, так сказать, в чём суть и дух расклада. Эта главная суть, которая будет подчинять себе все значения на более мелком, линейном уровне, может быть выражена какой-нибудь главной картой-позицией, скажем, позиция духа в раскладе пентаграммы, или может быть не выражена определенной позицией, но вся суть вопроса по ситуации будет притягивать и структурировать «под себя», так сказать, все оставшиеся попозиционные значения. Также важно понять, представляет ли из себя расклад нечто цельное и монолитное или распадается на подрасклады со своими сферами смысла, какова линейная структура в этих подраскладах, как карты сочетаются друг с другом (по масти, по стихиям, какие карты ослабляют или усиливают друг друга, есть ли случаи, когда негативные Младшие арканы «переворачивают» Старший аркан в его негативную сторону и т.д.). Говоря проще, какое связное (когерентность – также важная характеристика текста) предложение можно составить при помощи выпавших карт. Что именно происходит (анализ значения самих карт) в каких именно жизненных сферах (анализ выпавших карт в позициях расклада)? Все это мы выявляем на линейном уровне расклада. Например, в раскладе по схеме 12-и домов гороскопа идет анализ не только по конкретным позициям, но и по соотношению противолежащих позиций, символизирующих дома гороскопа, также, как и при анализе натальной карты, т.е. мы смотрим, что у нас, например, в позициях-аналогах I и VII дома, каков я и каков партнер; сравнения позиций III и IX расскажут, что у нас с короткими и дальними путешествиями и информацией. Полученную информацию мы затем сравниваем с центральной картой и картой в позиции I дома, с состоянием самой личности и делаем общий вывод о духе года или загаданного отрезка времени, строим, так сказать, вертикальную опору расклада. Или можно представить себе такой расклад, где есть некая центральная позиция, которая представляет собой некую «призму», через которую проходит луч света и, преломляясь, создает на выходе разрешение ситуации. В итоге у нас есть некое «до» и «после» в виде линейного предложения, которое нужно еще перевести на понятный язык. Но у нас есть и серединная позиция, вокруг которой будет все вращаться, и она будет иметь очень большое значение, а, может, и будет выражать всю суть. Работая с двумя уровнями значения раскладов Таро, необходимо всегда искать ту самую связность, что и будет выражением главного принципа герменевтики – гермененвтического круга, провозглашающего, что смысл целого есть функция от смыслов его составляющих.
Поняв структуру сказанного нам в раскладе, мы можем сделать еще шаг в сторону анализа ситуации. Аналитический уровень — это уже выход на психологию конкретной ситуации. Классик философской герменевтики Поль Рикёр говорит о разнонаправленности процесса понимания. Понимание включает в себя, с одной стороны, поиск скрытых психологических мотивов (археология) и, с другой стороны, процесс конструирования будущего через выявление символики будущего (телеология). В выявлении археологии и телеологии ситуации нам позволяет уже разобраться сам кверент или наше личное знакомство с ситуацией. В другом месте, разбирая теорию З. Фрейда, П. Рикёр говорит о сознательном и бессознательном. Бессознательное или малоосознанное служит истоком события, как бы его «детством», сознание же как «апокалипсис» в конце все обозревает и понимает в деталях, осознает то, что было. (Тот самый случай, когда будущее может изменить прошлое). Исток события может выпасть из поля зрения, из-за этого его смысл может быть потерян, а из-за этого, в свое время, теряется общий смысл происходящего. В такие моменты мы спрашиваем себя: «Зачем мне это, за что?».
Фокусируясь при помощи данной методики на тексте, мы выявляем его линейную структуру, форму и размер предложений, их стилистику, грамматику и прочее. Затем мы понимаем общий замысел автора, какой дух и общий смысл скрыт в тексте автором, какое послевкусие остаётся у нас на языке после прочитанного. В качестве особого вознаграждения понимания нам открывается общий горизонт событий нашего текста, какой общий эмоциональный фон был у нашего автора, каковы были его истинные мотивы, какова его психология, какую глобальную цель преследовал автор, цель, выходящую за рамки анализируемого текста.
В качестве предмета этой статьи я выбрал текст-расклад Таро, но подобному анализу можно подвергнуть даже самую простую жизненную ситуацию при условии, что вы готовы беспристрастно, настолько, насколько это возможно, рассмотреть все элементы ее составляющие.
Comments